象山跳水
㈠ 农家谚语（下雨天）
泥鳅吐气泡,雨天将要到
下雨天打孩子闲着也是闲着
雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。(河北 、陕西武功)
早晨下雨当日睛，晚上下雨到天明。(山东)
* 鸡呜雨，下不长。(浙江象山)
* 投瞑雨，天卖晴。(福建福州)
* 早晨下雨，一天晴。(河北沧县、山东栖霞)
* 早雨睛一日，晚雨到天明。(陕西武功)
* 雨打五更，日晒水坑。(《田家五行》论雨)
* 晏雨不晴。(同上)
* 开门雨涟涟，晴朗在午前。(江苏无锡)
* 开门雨，关门睛。(江苏元锡)
* 早雨天晴，晚雨难晴。(江苏无锡、常熟，浙江义乌)
* 雨打早五更，雨伞不用撑。(浙江义乌)
这几条都说早上有雨主晴，晚上有雨才是久雨之兆。
夜晴无好天。(河北)
* 夜睛无好天，明朝还要雨连绵。(广西郁林)
* 久雨见天星，明朝雨更猛。(同上)
这三句都是说：在久雨之中，突然夜间天晴，明天仍要下雨。
夜晴无好天。(河北)
* 夜睛无好天，明朝还要雨连绵。(广西郁林)
* 久雨见天星，明朝雨更猛。(同上)
这三句都是说：在久雨之中，突然夜间天晴，明天仍要下雨。
*雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。(河北 、陕西武功)
在高气压下，风平天青，气层非常稳定，地面尘埃水汽结集低空，所以平视蒙蒙，这种现象既然是气层稳定的表示，所以天气是不会变得阴雨的。下雨后，空中仍是蒙蒙，这必定是在气旋暖锋之后，暖区之内，空中微雨飘荡、水汽充斥，此后还有冷锋大雨，所以天气不可能立刻转晴的。
* 雨前麻花落勿大，雨后麻花落勿久。(江苏苏州)
“麻花”指小雨，“雨”就指大雨。雨前麻花是说无大雨而只有小雨，这种雨属于稳定性雨的一类。例如，降落在单纯的热带气流中的雨。热带气流本身很湿，它比较地面要暖些，所以没有大规模的热力上升运动，只有由于微风涡动激起的动力上升运动，因此不可能出现很高很厚的云，只见分散的、层状的、薄薄的云，所以只能下麻花小雨，下不了大雨。雨后麻花，就表示大雨已过，还有几滴小雨，这表示雨天将要结束了。
* 一点一个泡，还有大雨未到。(湖南)
* 一点雨似一个钉，落到明朝也不晴；一点雨似一个泡，落到明朝未得了。
(《田家五行》论雨)
* 落滴起泡定阵雨。(江苏常州)
* 雨生蛋，落到明朝吃过饭。(江苏常熟)
大凡刚刚开始的雨，雨滴必是很大的。因此，雨滴在下降过程中，已不成为圆球体，而成为扁平的球体了。在它的下面，可裹着空气，若下落到河面上，这空气从河水中选出，就成为气泡。因为这种气泡是见于开始下的大雨滴的，所以象征着大雨正在开始。
* 雨声发喘，河水涨满。(河南篙县)
雨声发喘，大雨之貌。雨大了，所以河水涨满。
* 饭时雨，下四指。(山东栖霞)
午饭时天气最热，对流最盛，降雨总是很多的，但非必然。
* 雨洒中，一场空。(湖北)
一块积雨云四脚空空地悬在中天，它下的雨，只及本地，一下子就完了。这种云起自本地，消于本地，所以雨量不会太大，雨时很短。
* 淋了伏头，下到伏尾。(河北 、山西宁武、河南嵩县)
伏天正值阳历七八月之交，是全年最热的期间。这个时期，如果气层是稳定的，热力对流就不能发生，即使有对流发生，也不可能发展到在天空造成雷雨云而打雷雨的程度。这种局面一旦造成，可维持很久，使天气久热而不下雨。但若大气层既潮湿，又不稳定，热力对流就极易发生。今天发生雷雨，明天还是发生。因为同一不稳定气团之下，它的组织、构造是可以维持好多天不变的。所以在这种大热天气，不下雨也罢了，下过一次，就很可能常常下。
* 雨洒尘，饿死人。(河北 )
雨小，只能洒尘，天气太干，旱灾发生，所以要饿死人。
㈡ 群众演员也需要面试吗
你说那 要饭还的有个可怜相那
㈢ 广州羊城八景有那些
1、云山叠翠：白云山上白云飞，白云山下白云围，白云山因此而得名
白云山是南粤名山之一，被称为羊城第一秀、南越第一山，由30多座山峰组成，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，山名由此而来。白云山分为明珠楼游览区、摩星岭、鸣春谷、三台岭、麓湖、飞鹅岭以及荷依岭七个游览区，在景区内不仅能够欣赏自然美景，还能体验滑草、滑道、小型蹦极等娱乐项目。
2、珠水夜韵：指珠江夜景
游广州必不可少的一个景点就是珠江夜景，这个文化底蕴与时尚气息兼备的大都市，在华灯初上的夜晚出行，看这个城市的繁华，看它的霓虹，看它安静的一面，也有一番独特的魅力。
3、越秀新晖：指越秀山或越秀公园
越秀公园因有越秀山而得名，由主峰越井岗及周围的桂花岗、木壳岗、鲤鱼岗等七个山岗和北秀、南秀、东秀三个人工湖组成。西汉时南越王赵佗曾在越秀山山上建“朝汉台”。后建观音阁，又名观音山。著名古迹镇海楼，又名五层楼，登楼远眺，羊城美景尽收眼底。此外，越秀公园内有越秀山体育场和越秀游泳场，还有金印游乐场、花卉馆、广州美术馆、西游记景观及其它文化娱乐场所。除了秀美的自然风光，越秀公园还保存有有古之楚庭和佛山牌坊，古城墙、四方炮台、中山纪念碑、孙中山读书治事处碑、伍廷芳墓、明绍武君臣冢、海员亭、五羊石像、五羊传说雕塑像群、球形水塔、电视塔等。
4、天河飘绢：指中信广场和车站瀑布这两个景点
广州东站广场水景瀑布位于广州市天河区火车东站东站路1号广场前。东站广场水景瀑布位于广州火车东站中心绿化广场与高平台广场之间，由水景瀑布、外广场和内广场构成。
广州火车东站及其广场位于新城市中轴线的北段，东站绿化广场以大面积的绿地营造了一个大尺度的环境空间效果，配以精致的花坛、雕塑、水景，体现了广州现代化国际城市的都市风采。
㈣ 陆象山年少时重点字音
他应该算是明代里综合能力最高的人了第二是于谦下面是网络里对他的介绍生平事迹 王守仁明宪宗成化年间，生于浙江余姚。父王华，王华在明朝成化十七年辛丑（1481）中了状元，王守仁就随父移居北平（北京）。 《明史》载， 王守仁出生时取名为王云，但五岁不能说话，告诉他人，改名为王守仁，他才说话。王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，但非常喜欢下棋，往往为此耽误功课。其父虽屡次责备，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向： 象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。 兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。 马行千里随波去，象入三川逐浪游。 炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。 他以诸葛亮自喻，决心要作一番事业。此后刻苦学习，学业大进。骑、射、兵法，日趋精通。明弘治十二年（1499）考取进士，授兵部主事。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。一次竟强令守仁当众射箭，想以此出丑。不料守仁提起弯弓，刷刷刷三箭，三发三中，全军欢呼，令张忠十分尴尬。 王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告归，结庐于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞。故世称阳明先生。王守仁病愈复职后，因反对宦官刘瑾，于明正德元年（1506）被廷杖四十，谪贬贵州龙场（修文县治）驿丞。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。其时，王琼任兵部尚书，以为守仁有不世之才，荐举朝廷。正德十一年（1516）擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，作事智敏，用兵神速。以镇压农民起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖六年（1527）复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，病逝于江西南安舟中。谥文成。童年生活 王阳明于明宪宗成化八年（1472年）九月三十日亥时出生于一个书香门第、官宦世家，其远祖为东晋大书法家王羲之。其父王华，成化十七年（1481年）状元，后官至南京吏部尚书。据《年谱》记载，他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生，祖父便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此后他便开口说话了。这个故事有点神话色彩，但从这个故事可以看出他幼年时并未显示出聪慧和才华。 他十岁时，父亲高中状元，王阳明随父赴京，路过金山寺时，他父亲与朋友聚会，在酒宴上有人提议做诗咏金山寺，大家还在苦思冥想，王阳明已先一步完成：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。”四座无不惊叹，又让他做一首赋蔽月山房诗，王阳明随口诵出：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”表现出非凡的想象能力和深厚的文化素养。 十一、二岁在京师念书时，他问塾师“何谓第一等事？”老师说“只有读书获取科举名第”，他当时说：“第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤”。尽管如此，他从年少时代起就从不循规蹈矩，所有记载都说他自少“豪迈不羁”。如13岁丧母后，继母待他不好，他竟买通巫婆捉弄其继母，使得她从此善待他。他学习并非十分用功，常常率同伴做军事游戏。年轻时他出游边关，练习骑马射箭，博览各种兵法秘笈，遇到宾客常用果核摆列阵法作为游戏。思想演变 十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中进了道教的铁柱宫，遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一通养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去。此后他常常在各地和道士讨论养生的问题。 二十二岁时考进士不中，当时相当于宰相的内阁首辅李东阳笑着说：“你这次不中，来科必中状元，试作来科状元赋。”王阳明悬笔立就，朝中诸老惊为天才。 嫉妒者议论说，这个年轻人若中了上第，必然目中无人。二十五岁再考时被忌者所压，又未考中。 二十八岁礼部会试时，他考试出色，名列前茅，中了进士，授兵部主事。王阳明早期尊崇程朱理学，为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹子之理，格了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑。 明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。他来到中国西南山区，龙场万山丛薄，苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟，王守仁认为心是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。他在这段时期写了“训龙场诸生”。其众多弟子对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：南山里的花树自开自落，与我心有何关系？他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”[编辑本段]军事功绩平定江西 正德十二年（1517年），江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民变。山民依靠山地据洞筑寨，自建军队，方圆近千里。地方官员无可奈何，遂上奏明廷。兵部举荐时任右佥都御史的王守仁巡抚江西，镇压民变。 正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池仲容（池大鬓）部，奏请设立和平县，并兴修县学。三月，守仁抵达江西莅任。他迅速调集三省兵力，镇压了信丰等地的起义。七月，王守仁念战争破坏巨大，上奏请求朝廷允准招安。明廷遂委以地方军政大权，准其便宜行事。十月，王守仁率兵攻破实力最强的江西崇义县左溪蓝天凤、谢志山军寨，并会师于左溪。王守仁并亲自前往劝降。十一月，王守仁遣使招安，并攻破蓝天凤部。擒获宁王 王守仁一生最大的军事功绩，是平定南昌的宁王宸濠之乱。王守仁将去福建剿匪时（无大量军队），所率部队行军刚到丰城，宁王朱宸濠突然举兵叛乱。因此王守仁积极备战，调配军粮，修治器械，然后发出讨贼檄文，公布宁王的罪状，要求各地起兵勤王。 当时，王守仁最为担心者，就是宁王朱宸濠挥师东下，占领故都南京。如果南京失守，宁王就有了称帝的资本，同时也占了地利，那就不容易消灭了。王守仁虚张声势，利用假宣传假情报，扰乱宁王的视线，逼他做出错误的判断，以为各路大军已经组成合围态势。同时使用反间计，使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略。宁王果然上当，有半个月时间犹豫观望、不知所措，没敢发兵攻打南京。王守仁利用这一时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京，已无可能。 七月，宁王率六万人，攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军（主要为各地民兵与农民），对外号称三十万。有人指出应该急救安庆，王守仁说：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。” 南昌很快攻破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，惨遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王眼观局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战并取南康。 这一仗打得相当激烈，是关键的一战。官军一度退却，王守仁部将伍文定立即斩杀了后退之人，命令诸军一决战。最后终于打败了敌人，敌军退保樵舍地区，将大船结成方阵，宁王拿出金银珠宝犒赏将士，要求他们力一搏。 但宁王军队的方阵被王守仁看出破绽，他决定仿效赤壁之战，放火烧船。第二天，宁王群臣聚集在一起，正在船上召开“早朝”会议，王守仁大军杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船，王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水自杀。宁王的大船搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，被王阳明的部下王冕部追上擒获，宁王的其它文武大臣也成了阶下囚。不久，南康、九江也被官军攻陷，宁王之乱全面平息，前后只有三十五天时间。王守仁因此而获“大明军神”之称。 后来，明武宗以“威武大将军朱寿”之化名出征，宦官有意释放宁王，让武宗与宁王打一仗并亲自俘获，借此讨好皇上。王阳明对宦官张永动之以情、晓之以理，说明这样做会更多人。最后协调结果是：让明武宗到了南京，再放出宁王让皇帝俘虏，高兴一下。 平宁王《记功碑》全文： 正德己卯，六月乙亥，宸濠以南昌叛，称兵向阙。破南康、九江，攻安庆，远近震动。 七月辛亥，臣守仁以列郡之兵复南昌，宸濠擒，余党悉定。当是时，天子闻变赫怒，亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。 于赫皇威，神武不杀。如霆之震，靡击而折。神器有归，孰敢窥窃。天鉴于宸濠，式昭皇灵，以嘉靖我邦国。 正德庚辰正月晦，都督军务都御史，王守仁书。从征官属列于左方。[编辑本段]教育思想 《传习录》分上、中、下三卷，载于《王文成公全书》，为一至三卷，亦有单行本。卷上是王守仁讲学的语录，内容包括他早期讲学时主要讨论的“格物论”、“心即理”，以及有关经学本质与心性问题；卷中主要是王守仁写给时人及门生的七封信，实际上是七封论学书，此外还有《社会教条》等。在卷中最有影响的是《答顾东桥书》(又名《答人论学书》)和《训蒙大意示教读刘伯颂等》，着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论；卷下一部分是讲学语录，另一部分是《朱子晚年定论》。《朱子晚年定论》包括王守仁写的序和由他辑录的朱熹遗文中三十四条“大悟旧说之非”的自责文字，旨在让朱熹作自我批评与自我否定，证明朱熹晚年确有“返本求真”的“心学”倾向。卷下收录的王守仁讲学语录主要是讨论“良知”与“致良知”的。《传习录》是由王门弟子徐爱和钱德洪等编辑的，它包括了王守仁学说的主要观点，历来被视作阳明学派的“教典”，是研究王守仁教育思想的重要资料。其中的语录是王门弟子分别记录的，编辑者只作了汇编工作，注明哪些条是由谁记录的，未作进一步地整理，因此各条之间没有内在的逻辑联系。7封书信出自王守仁的手笔，是王守仁论学书的代表作，但阅读这些书信时，如果与其他有关论学书信联系起来看，它们更多的反映了王守仁晚年比较成熟的教育思想，但由于编者的取舍，如《稽山书院尊经阁记》、《大学问》等重要著作未予收录其中，它对于了解和研究王守仁的教育思想，明显有不足之感。所以在评介《传习录》一书时，有必要联系《全书》中的其他篇章。[编辑本段]思想成就 王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。他说：“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶者良知，为善去恶者格物。”并以此作为讲学的宗旨。他断言：“夫万事万物之理不处于吾心”，“心明便是天理”；否认心外有理、有事，有物。认为为学“惟学得其心”，“譬之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有事于根焉而已。”要求用这种反求内心的修养方法，以达到所谓“万物一体"的境界。他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及各种割裂知行关系的说法。他论儿童教育，反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”以达到“自然日长日化”。他的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，形成了阳明学派，影响很大。他广收门徒，遍及各地。后，“王学”虽分成几个流派，但同出一宗，各见其长。他的哲学思想，远播海外，特别对日本学术界以很大的影响。日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。他的弟子与心学影响了很多人：徐阶，张居正，海瑞，陶行知等，名扬海外！ 王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。他非常热爱故乡的山山水水，回故乡时，常游览名胜古迹，留下许多脍炙人口的诗篇。如他写的《忆龙泉山》： 我爱龙泉山，山僧颇疏野。 尽日坐井栏，有时卧松下。 一夕别云山，三年走车马。 愧杀岩下泉，朝夕自清泻。 王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。数百年来被人们传诵不息。 穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。 高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。 壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。 莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。 王守仁的一生，著作甚丰。他后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。 他将心学凝成四句话： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 余姚“四碑亭”，留有纪念他的碑亭。碑文是：明先贤王阳明故里。楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。横额：真三不朽。 “心外无理” 王守仁秉承陆九渊的学说，使陆的思想得以发扬光大，因此他们被称为“陆王学派”。陆九渊从“心即理”说出发，认为格物的下手处，就是体认本心。王守仁并不满意陆九渊的解释，他说：陆象山之学，“其学问思辨，致知格物之语，虽亦未免沿袭之累”。 王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中去寻找“理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。 正如陆九渊所言“心接具是理，心即理也”，何消外求？故明“本心”则明“天理”。故王守仁强调：“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。” “知行合一” 在知与行的关系上，王守仁从“天地万物本吾一体”出发，他反对朱熹的“先知后行”之说。王守仁认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是自称为知道，而不去实行，那就不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开实践的。比如，当知道孝顺这个道理的时候，就已经对父母非常的孝顺和关心；知道仁爱的时候，就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友，真正的知行合一在于确实的按照所知在行动，知和行是同时发生的。他的目的在于“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”。 对于朱熹的“先知后行”等分裂知与行的理论，王守仁在他学生编著的《传习录》中是这样理解的，古代的圣贤在看到很多人把大量的时间和精力花费在知上，而忽略了行，认为这样下去会造成浮夸的风气，于是开始强调要知，更要行，而后世的人就理解为要先知而后行，这就错误的理解了圣贤的意思。北京交通大学、东北大学、北京航空航天大学把它作为校训的一部分。 “致良知” 王守仁经历过百千难的人生体验，在五十岁时提出犹如画龙点睛般的学说宗旨“致良知”：“某于此良知之说，从百千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！” “唯求其是” 王阳明倡“君子之学，唯求其是”的“求是”学风，并多有阐发。时至今日，“求是”精神仍然十分重要。浙江大学把它作为校训的一部分。 “士农工商” 顾炎武《日知录》卷七中提出，“士农工商谓之四民，其说始于管子（管仲）。”王阳明认为士、农、工、商“其归要在于有益于生人之道，则一而已”，且进一步说明“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”的观点，他把传统观念中一直被视作“贱业”的工商摆到与士同等的水平。（《节庵公墓表》）王阳明《传习录拾遗》说：“虽经日作买卖，不害其为圣为贤”。此说被称为“新四民论”。 “四句教” “四句教”是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句。 详见《明朝那些事儿》[编辑本段]记功碑 在古代，大的征战之后，胜利的一方，大都会在战地附近刻石记功。庐山也有一处这样的地方。 在秀峰境内的李璟读书台下，有一块数丈见方的石壁。石壁上有三处石刻：中间是宋朝大诗人、书法家黄庭坚书的《七佛偈》，右边是明代徐岱的诗，左边是王阳明平定朱宸濠叛乱后在此勒石记功写的碑文，人称记功碑。碑文共136个字，字体庄重遒劲，入石三分。后人评述此碑刻云：此山此刻同不朽，风雷呵护森光芒。 王守仁，字伯安，因筑室读书于故乡阳明洞，世称阳明先生。王阳明系浙江人，是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，曾任提督军务都御史。明正德十四年（1519）6月14日，宗室宁王朱宸濠在南昌起兵谋反，叛军十万，势如破竹，陷南康，下九江，顺流而下。一路克安庆，逼南京，大有挥戈北上直取京城之势，明朝廷上下震动，惊慌失措。这时，驻守在丰城的赣南巡抚王阳明迅速赶到吉安，果断决策，调集军队，直捣叛军老巢南昌。宸濠闻讯，急忙回师救援，王阳明与叛军大战鄱阳湖，仅用了35天时间，王阳明就大败叛军，在南昌附近的生米街生擒朱宸濠。一场危及江山社稷的大叛乱几乎是在谈笑间平定了。可是，王阳明立了如此大功，不但没有得到朝廷的奖赏，反而遭到一系列的毁谤与陷害。明武宗甚至觉得王阳明这么快就轻而易举平定了叛乱丢了自己的面子，认为像这样的战斗应由他亲自带兵南征才能显示“皇威”。宦官张忠之流又诬陷他与宸濠串通，武宗竟要王阳明放了宸濠让他率军与朱宸濠再战……在这种情况下，王阳明连夜赶到钱塘，将宸濠交给太监，同时遵照武宗的旨意，重新报捷，将平叛的胜利归功于武宗。这样顾全了皇帝的面子，才保证了王阳明的身家性命。 第二年正月三十日，王阳明到开先寺（即今秀峰寺），刻石记功。记功碑上称颂皇帝的“皇威神武”“亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。”在短短的碑文中，王阳明也隐隐表达了自己难言的复杂心情。 大概这次刻石记功时，开先寺一带的景色给王阳明很深的印象，他十分喜爱这个地方。这年三月，他又一次来到开先寺。徜徉林中，沉吟水畔，这清幽山水，这林涛泉石和众多的人文胜迹，使他联想到自己的宦海浮沉、坎坷人生。感慨之余，他写下了好几首诗，来抒发自己内心的烦忧。 其《又重游开先寺题壁》云： 中丞不解了公事，到处看山复寻寺。 尚为妻孥守俸钱，到今未得休官去。 三月开先两度来，寺僧倦客门未开。 山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回。 君不见富贵中人如中酒，折腰解醒须五斗。 未妨适意山水间，浮名于我迹何有！ 还有一首《龙潭夜坐》云： 何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。 幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。 草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻； 临流欲写猗兰意，江北江南无限情。 诗中表达了作者多么孤独、郁愁、沉重的心情。李璟读书台下的记功碑数百年后依然清晰、醒目，读罢这篇百余字的碑文，再读读上面提到的两首诗，面对石壁，就像是面对一页深沉的历史，透过歌颂天子皇威的碑文，我们可以看到被掩盖的历史的真实面目。 附：《记功碑》全文： 正德，己卯六月乙亥，宸濠以南昌叛，称兵向阙。破南康、九江，攻安庆，远近震动。 七月辛亥，臣守仁以列郡之兵复南昌，宸濠擒，余党悉定。当是时，天子闻变赫怒，亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。 于赫皇威，神武不杀。如霆之震，靡击而折。神器有归，孰敢窥窃。天鉴于宸濠，式昭皇灵，以嘉靖我邦国。 正德庚辰正月晦，都督军务都御史王守仁书。从征官属列于左方[编辑本段]政治主张 主张明“赏罚”以提高统治效力，行德治礼教以预防“犯罪”他认为：赏罚乃“国之大典”，应当受到充分重视和正确地加以使用。而当时“盗贼”日益增多，是由于“招抚”太滥,“招抚”太滥是由于兵力不足,而兵力不足是由于没有很好地实行赏罚，以至于“进而效，无爵赏之劝；退而奔逃，无诛戮之及”。象这样法令不明，赏罚不信，即使有百万的兵力，也是没有用处的。他还主张“赏不逾时，罚不后事”，认为过时的奖赏，等于没有奖赏，过时的惩罚，等于没有惩罚，都起不到劝善惩恶的作用。这些主张的目的,集中到一点,就是要提高统治效率，以“破山中贼”。他还主张行德治教化以缓和阶级矛盾，减少犯上作乱。他说：“民穷必有盗贼”，认为老百姓已经贫困不堪，还要没有休止地征敛，就等于驱使他们去作盗贼。因而有必要“罢冗员之俸，损不急之赏，止无名之征，节用省费”，对灾民实行“赈济”、“免租”，使他们“不致转徙自弃而为盗”。所以，他反对“蔑道德而专法令”，主张在镇压人民起义之后，立即“建立学校，以移易风俗”，以求得久安长治。他教导下级官吏说，作县官的如果能竭尽自己的心力和聪明才智，诚心“爱民”，贯彻“抚缉教养”的方针，即使是蛮夷的人，也是可以被感化的；即使是产生“盗贼强梁”的地方，也是可以变为“礼义冠裳”的所在。他强调这一方面的目的，集中到一点，即在于使用软的一手，以“破心中贼”。但这软的一手是有限度的。他强调刑罚是“德治教化”的保障，“果有顽梗强横，不服政化者”，就一定要“即行擒拿，治以军法，毋容纵盗，益长刁顽”。 强调执法要“情法交申”，区别对待他反对“贪功妄杀，玉石不分”。例如处理“宸濠之乱”的反叛人员时，主张只对主犯处以极刑，至于各“从逆”的人犯，则认为“原情亦非得已,宥之则失于轻,处斩似伤于重”，不如“俯顺舆情”,判处永远充军,使“情法得以两尽”，“以存罪疑惟轻之仁”。在另外一个“告示”中，他甚至宣布对于胁从“作乱”的人，免于追究，“俱准投首免，给照复业生理”。这样作既使得“□谀知警，国宪可明”，也显示了朝廷的“仁慈”。这正是他的“绥柔流贼”策略在法律上的具体运用。此外，他还主张适用法律要结合当时当地的具体情况，特别是在“地里遥远，政教不及”的边远地区和“小民罔知法度”的情况下，一切“词讼差徭钱粮学校”等事务，都可以从当时当地的实际出发，作权宜的处置：“应申请者申请，应兴革者兴革，务在畜众安民，不必牵制文法”。在“行法以振威”的原则下，他已注意到运用法律的灵活性问题。 求重视“纲纪”，整肃执法之吏，杜绝“法外之诛”他认为“法之不行，自上犯之”。对那些寅缘窃踞官职的豪门势家子弟的不法行为，如居心刻薄，“骚扰道路，仗势而夺功，无劳而冒赏，懈战士之心，兴边戍之怨”的情况,要大力加以整肃,特别是对“戾于法”的执法之吏，应当严格要求。但是他指出，在司法审判中，“刑曹典司狱讼”，事情“繁剧难为”。他们往往受到权贵的拂抑和牵制，以至使得依法断狱之词，“未出于口，而辱已加于身；事未解于倒悬，而机已发于陷阱”。在这种情况下，要使他们“不挠于理法，不罹于祸败”是很难的。这就尤其要从整肃吏治、严明赏罚入手，消除执行法律的阻碍。他还力主加强监狱管理，杜绝“法外之诛”，指出京师的“提牢厅”，是“天下之狱皆在焉”的重地，负责提牢的官吏，不能不慎重对待，特别对于“桎梏之缓急，扃钥之启闭，寒暑早夜之异防，饥渴疾病之殊养”，甚至于微贱到“箕帚刀锥”、“涤垢除下”的事，无不应当认真注意，以“身亲之”。这样才能既防止“变故不测之虞”，又可免使囚者被“轻弃之于地”。他还强调,狱中囚犯的再行“犯罪”,并非全是“禁防之不密”，还有促使他们再犯的监管不当的原因。所以只有监狱里做到“令不苛而密”，使囚犯免受“法外之诛”，才能避免“弊兴害作”。
㈤ 求桂林阳朔自助游攻略
阳朔新鲜的空气、与大自然近在咫尺、方便舒适的生活、异国情调的酒吧、欧美流行文化、浪漫温馨的气氛、满眼的外国人和满耳朵的外文、以及可供小资们发泄丰富感情的美好景色。当然最重要的是得到这些并不会使你的钱包大幅缩水。
无论是度假、腐败、堕落，自虐，阳朔都会是你所钟情的。
所以去阳朔成为都市新小资的时尚。
阳朔一年四季都可以去，但冬天是枯水气期，水少，但清澈，而且可以看到许多油菜花。春天水开始多起来，但雨多。夏天雨更多，更潮湿，但树会很绿，水会很多。据说4月去最好，因为刚过了枯水期，因为盛开的鲜花和乍绿的树木。而且据说4月去阳朔天气会很不错，比我去的时候应该多了些晴天，也自然会多些好的心情。
阳朔属典型的喀斯特地貌，境内有各种奇特的山峰两万多座，大小河流16条，构成自然景点110多处。被人称为"山青、水秀、峰奇、洞巧"。其中漓江流入阳朔境内有56公里。漓江最美的风景全在这里。
好了，废话少说，开始正式介绍。
玩：
西街是一定要去的。其实阳朔做为一个县城确实算得上很大了，但也不过是几条街。其中最著名的就是西街了。西街其实就是一条酒吧街，2边布满了各式酒吧（几乎每家酒吧都可以住宿，所以大可不必为住宿担心）。但晚上的音乐和鬼哭狼嚎的落榜歌手会吵得让人睡不着觉所以不建议住西街里面的客栈，
阳朔周边至少有4条线路可以玩，每条线路大约都要一天的时间。我按个人认为的重要等级进行排列并详细介绍：
1、号称小漓江的遇龙河
在阳朔汽车站坐去金宝的中巴（3.5元/人）前往富里桥，下车。记得，一定要清楚地告诉卖票的你去今龙桥，否则他会把你扔在遇龙桥。
在金龙桥浏览后沿东岸上行（逆水而上）到达富里桥（步行30分钟，全部在田埂上行进，很刺激也很有挑战性），约1个小时后可下到遇龙桥（许多人只到遇龙桥，这完全是个错误）。我是春节期间去的，当地的油菜花正在盛开，大片的油菜花映衬着古老的遇龙桥，很有韵味（我问了当地人，人家说在他们那开白花的才是油菜，奇怪，瞎拜）。
到达遇龙桥后如果你还希望继续自虐可继续沿水顺行下行到达大榕树，这段路大约需要步行4-6个小时自行车也可以下（1.5-2小时），对体力耐力是个严峻的考验。如果不想自虐可在遇龙桥坐竹筏顺流而下到工农桥码头前往大榕树，包一个竹筏的价格在240元左右一筏只允许坐2个人（看你的魅力和讨价还价能力了）。一路上会遇到26个堤坝，如果是枯水季每遇到一个坝子竹筏主人便会下去将竹筏推过去，很有意思筏工也相对来说很累。顺流而下至少也需5-6个小时。
一路上，奇峰和凤尾竹倒影在澄碧的河面上形成一幅幅山水画长卷，加上2岸的田园风光如诗如画、淳朴而真切，绝对值得神往一把！
竹筏在广西很常见，一定要坐一坐，体会一下那种悠闲,颓废的安逸舒适的感觉。
徒步行需要注意的是你最好找几个同伴一起完成这段旅程。因为全程都在田埂上行走，对于没有户外经验的你来说可能有些困难。还有就是这个功略是我徒步完全程后的经验总结，不是绝对精华，任何别的选择都不如以上介绍的精彩，切记！嘿嘿
到达大榕树后可在外参观一下，（此处因曾在电影《刘三姐》中作外景，故尤为著名。过工农桥不远，就可以看见在静静流过的金宝河畔耸立着一株特大榕树。它的树围竟有七米多，高达十七米，枝繁叶茂，浓荫蔽天，所盖之地有一百多平方米。相传这是隋朝所植，迄今已有千年历史，虽然树干老态龙钟，盘根错节，但仍然生机勃勃。在电影里，刘三姐就是在这棵树下向阿牛哥吐露心声，抛出传情绣球的。看过遇龙河的你可能不会对这个地方没有多大兴趣，它还要18块钱的门票！骑上自行车在往柳州方向走5分钟这样就到月亮山景区，在月亮山下吃中午饭（农家饭）饱后骑自行车继续出发到泥巴水岩探险洗泥巴澡：（地下河水岩洞，洞长约6公里，穿过8座山，乳石怪状林立，水晶盆池遍布，洞口可划船约300米，还可趟水、游泳、跳水，捉鱼虾，还可玩巴洗泥巴浴，泥巴浴池很大，可以尽情地玩泥，当一回玩童，找回未泯的童真。泥细细滑滑的，没有任何杂质，平滑均匀，厚厚地铺满整个池子，用手不停地细揉慢捻，又轻轻地在脸上揉搓，哪种护肤品能及于此呢？斯文、漂亮？统统见鬼去吧！开开心心地玩一回，趁对方不备，将泥手伸过去，在一阵尖叫声中恶作剧般放肆地大笑，相互偷望，个个面目全非，人不人鬼不鬼了。玩够了，就到洞口天然的15米高的瀑布沐浴，痛痛快快地洗个够），然后自行车乡村小路骑自行车返回阳朔
从月亮山,大榕树回阳朔的车很多，大部分是面包车，可搭车返回，可在路边截过路的长途车，只要不是太晚就不用担心回不了家。实在不行还可以包农民的手扶拖拉机或者摩托回阳朔去。）
2、漓江
去看漓江最好的办法就是在阳朔车站乘坐前往兴坪的班车（5.5元/人45分钟到），兴坪。
兴坪是漓江边上的一个乡镇古镇，也是杨堤-兴坪的徒步风景线路的结束点。
如果你对民俗有兴趣，一定记得去兴坪老街走一走，看一看，进人家去坐一坐，与主人聊会天。在兴坪小学内有座雕工精美的老戏楼，喜欢古建筑的话可以去看看。兴坪的特产是木拖鞋，有个姓杨的老师（好像是，记不太清楚了）专门做这种木鞋，穿起来很舒服，而且走石板路非常合适，买双木拖鞋再逛兴坪老街会别有滋味的。
你到兴坪后就会遇到许多人缠着你问你包不包船。找个面善的或者在阳朔住宿的客栈喊老板给你推荐一个伐工包他的船走一趟兴坪-_杨堤风景线是此行的目的。也是漓江上传说的漓江精华游,游漓江精华段（20元的人民币背景图案,黄布倒影、九马画山、兴坪佳境，（不含陆地风光）这里的山青、水秀、洞奇、石美四绝，是阳朔漓江风景线的一颗明珠）游玩后返回古镇,观看兴坪古镇；登兴坪老寨山鸟瞰兴平美景！平时去的平时乘坐竹筏是:50/人,一个竹筏只允许坐4个人,春节时我去包船的价格:280元/船，来回大概3个小时左右包括九马画山上岸拍照戏水的时间。
如果你照相一定要跟船家讲好随时停船。
在广西对旅游管理很严格，所以一般没有什么危险。但一定要听从伐工的安排,穿救生衣,尽量不下河游泳，切记！
个人以为兴坪-杨堤风景线最值得看的就是刚出兴坪码头2-5分钟时遇到的20元人民币背后的漓江风景。记得去之前换张20块的带上比比。(筏工就是最好的讲解员,有对漓江不懂的就问)另外9马画山也很有意思，据说越富贵的人看到的马越多，周恩来他老人家看到了9匹，陈毅同志只看到8匹，看你能看到几匹（特别提示，其实那一大块石头上只有7匹，另2匹一个叫先锋马，一个叫落后马）。
从兴坪返回阳朔的班车最晚是6点左右，所以注意把握一下时间。
网上，尤其是许多自虐的驴鼓吹徒步漓江。我也徒了。感觉不好。因为徒步的线路视角很高，许多景色看不到（比如那20块背后的风景就必须在船上才能看到，徒步很容易被错过，我就是先徒步，后又坐船走了一次才甘心的）而且大部分地方离江很远，看的多是田园风光（我去的时候是枯水期，河滩很宽，可以在河滩上走，但有时候会没有路，到那时想爬上高高的堤坝可不是件容易的事。）。徒步漓江最大的好处就是可以坐在九马画山对面仔细地数数马（那里是个渡口，正好顺便等船了）。去我QQ空间去看,专门写了一篇徒步漓江的帖子,题目是:用脚丈量徒步漓江,或许你网络一下也可以搜索到,我有发布到旅游论坛去,应该是在天涯社区
如果你时间充裕，也可以都尝试徒一下。徒步的起点从杨堤开始足以了，从桂林徒步过来纯属自虐了。如果你时间紧，还是坐船游吧！
在杨堤渡口据说有个老人卖的烧鸭之类很好吃，我没吃过，是朋友说的，如果你见到了不妨尝一下。然后回来给我飙飙口水！
随着克林顿的脚步，一个叫渔村的地方也成了旅游景点。
其实就是一个小村子，别看它叫渔村，但全村没一家是打鱼的，至于为什么叫这个名字，连村子里的老人都说不清楚。
去渔村可不坐官船，不值。正确的方法是在兴坪码头坐摆渡到对面的村子（1元/人），然后沿漓江走约一公里后再坐竹排到对面渡口（2元/人）。那个摆渡的老人总在那里，如果找不到人，肯定是走私了,大喊几声肯定会得到回应的。再继续走约3公里后可从渔村后面进入村子（省去门票5元/人）。如果你运气好可能会遇到从兴坪码头直接摆渡到渔村的渡船，那是最合适的了（5元/人）。(村民赶集的船,每月的3,6,9,13,16,19类推)
村中的老房子极具有历史，而且因为许多是世家，所以房子建的很大气。需要注意的是千万不要朝售票处方向走，看到一个废弃的中国电信电话亭就赶快打住吧，否则被人发现了是会被要求补票的。如果你拒绝补票会被轰出去，那也没关系，因为村子在一个半岛上，顺着江漫漫溜达会回到后山你进来的地方。
当年克林顿去过的几个地方现在都以此为契机做起了生意。挂着克林顿照片的地方就是当年他老人家去过的地方。其中一家可以上屋顶（专门修了楼梯，2元/人）看全村风景。
探究克林顿访问的缘由，原来是因为切尔西有个老师是中国的博士，他与克林顿一家关系很好，这人就是渔村人。估计没少向克林顿鼓吹他家乡的好，以至说动了这位总统，成就了今天渔村的旅游业（现在几乎每条经过这里的游船都会向游客介绍渔村）。再深入了解下去，我发现，原来渔村人真的很不简单。这里能有这么多这么漂亮老房子的原因是因为渔村人十分重视教育（在渔村你可以看到至少2座学校），所以村子里出了许多“文化人”，我随便与几个村民聊天，就发现这个村里出国留学或者以前曾做大官的人很多，远远超过其他地方。这肯定是跟村里历来重视教育分不开的。所以到了这里一定不要盲目自大，随便一个村民小孩没准就是刚回国的洋插队呢,毛大大教导我们说,知识青年到农村去,毛大大还教导我们说接受贫下中农的在教育！…………
很有趣的是我在村里一座小学门口看到一幅对联，原联忘了。大意是不学习就NOMONEY，NOWOMEN之类！嘻嘻！
这里的特产是柚子，还有用柚子皮做的小玩意。别看这个小东西在这里只买5-10元钱，但拿到阳朔就至少要买15-30元以上了！
3、月亮山-大榕树-高田-郎梓
这是一条经典的骑车游览线路。你可以在阳朔租自行车前往。我是在夏威夷客栈家租的价格也公平（5-10元/天）。
老板都很好漂亮的帅小伙子,在游记里曾经有那么一位姑娘对他客栈的点评,
从阳朔到月亮山大约骑行40分钟，如果有兴趣最好从小路走，可以看到更多的田园风光。沿途每个叉道我都进去过，许多地方的风景比大路上强许多！线路:
(阳朔-印象刘三姐大门口-阳朔镇2中学-矮山村-燕村-鸡窝渡,大榕树………….)
如果你们去的人多可以四处看看。
去郎梓绝对属于自虐疯子(喜欢中国古建筑的值得一去,在这里推荐月亮山附近也有这样的一个村庄叫龙潭村以徐氏族为多,收费的村庄)，有至少6公里的石子路，非常难走，而且去的时候几乎全是上坡！
郎梓是个老村子，里面全是清末民初的老房子，其中最古老的是一座同治4年的进士屋。整个村子分成几个部分，但多以覃为姓。
全村最大也是最漂亮的房子是过去一个大财主家的，布局很奇特，宗祠和住宅并列在一起，而且正门并非是面河而建（古代建屋讲究风水，他们认为水为财，所以开门见水等于开门见财）。这房子有个很高的象碉堡一样的高塔，上面布满射击孔。据当地人说当年日本侵略军曾到过这里，那个地主带人曾在这个碉堡里阻击过日本人。现在有不少日本人来这里参观，可能就是想看看当年挨打的地方吧。抗日结束后这家人就去香港，改革开放后回来在桂林办了个什么学校，但很少回家了。所以这大房子就一直被村里人住着，慢慢地也就荒废了。
有个很有意思的东西，就是那大房子宗祠的一面墙壁。可能因为这面墙很宽很长的缘故，所以这里几乎集中了从解放到现在全部的标语口号。从解放了到无产阶级文化大革命就是好，直到今天的三个代表全有，整个一历史的缩影。
郎梓的老房子现在全有人居住，包括那间最大的。而且不收门票。如果有人管你要钱，肯定属于乱收费了。其实我觉得是应该收点维护费的,
如果你不能适应颠簸的道路，建议就到高田住手好了。这条路其实用不了很长时间，所以不用着急赶路，十分悠闲地骑着车四处逛逛不也是一种度假，不是吗？
在这路上你会遇到一个水洞（WHTERCAVE），那也是个溶洞，不过没怎么开发。里面有泥浴，老外都是裸体进去洗浴的（当然不分男女了），所以你若有偷窥欲可以去看看！
这一路你会遇到许多村子，多拐个弯进去看看会很有收获。
如果骑到高田，屁股很疼
如果要到郎梓，那屁股开花，我开摩托车去的,哈哈.一个朋友的朋友是客栈老板的朋友,所以在阳朔很容易的混了个熟.
4、书童山-雪狮岭-福利
这也是条骑行线路，但难度较大。不过这条路更休闲，人更少。
要走这路，首先要先到阳朔大桥，然后自阳朔大桥下的小路下去（不到阳朔大桥的地方可以看到一条下到河边的小路，那就是了）。在经过田家河后可看到书童山（一座很高的独立山峰，在大榕树看到的就是它）。田家河是条很不错的小河，，我曾看到蛮多老外躺在木筏上悠闲地看书，真爽呀。这就是生活
过了田家河从岔路口朝山木村的方向走，可下到江边。路边上有个小月亮门，从那里进去可以上到雪狮峰，也可顺台阶下到江边（其实是当地人洗衣服的地方），在江边看来往的船只和雪狮峰、书童山。
从山木村出来后可在村口的岔路顺新路东南方向骑行1.5-2个小时左右即可到达渡头村（村口有个大石头，上面写着“封山“，这大石头的右手边就是新路）。这条路十分难走，尤其是下雨之后会变得很是泥泞，但也只是一段。而且此路有很长一段是沿着江走，可以一览漓江美景，到是十分值得。
渡头村顾名思义就是有渡口的村子。进村后你必须问路才能找到渡口（因为比较隐蔽）。到达渡口后可连车带人一起渡过去，而且费用很低（2元/人）。过了江登陆的地方就是福利。
福利是个有千年历史的古镇。与渡头村隔漓江而望。这里有许多古老的建筑可以参观，顺路看一下吧！
游览完福利后，骑车走大路回阳朔。公路，很好走，
客栈老板都很热情,占无老板娘,老板的QQ名字叫分分钟,或者阳光朔轮流换的,很有意思,客栈名片也打分分钟或者阳光朔的名字,几乎没人知道他的真名字,Q号码就不公布出来了自己按名字搜索吧，老板会为你亲自试车，甚至修车很不错，租车5-15元/天。
吃：
阳朔吃的很多最著名的就是啤酒鱼了。客栈旁边有一家叫阿牛哥的啤酒鱼的餐厅,味道非常了得
吃啤酒鱼还可以要去边上的大排挡（是跟西街平行的一条街，叫叠翠路），我吃了好几家，最好吃的是大排挡还是阿牛哥啤酒鱼。我和他关系很好，曾给他留过电话和姓名，如果去可以替我向阿牛哥问个好，没准她一高兴给你们来个折扣什么的或者给大家来一段山歌都是那最拿手的！：）以后有机会在详细介绍，他曾经是一个西街很出名的歌手。
我吃过好几家啤酒鱼，再加上仔细的观察研究，终于明白他家做的为什么好了。首先是的用料足，为了保证出味他用了小红辣椒和野山椒两种辣椒，而不象别家只用小红辣椒。另外，为了解决色与味的问题，做鱼时用普通酱油加色，用生抽提味。这也是其他家所没有的。
经过多次研究总结，我已经掌握了全部啤酒鱼的烹饪手法，谁要想学可以给我联系！嘻嘻！
啤酒鱼可以用很多鱼做，其中鲤鱼是不去鳞的，可以尝一下当地的毛骨鱼，很不错。
大排挡上另一名吃就是柚子酿、田螺酿。阳朔18酿,其实所谓酿就是塞肉。个人以为味道一般，值得一尝。
至于当地的三花酒，起初我以为是种米酒，结果喝了才知道原来是白酒。当地也有种自酿的米酒，很不错，也很难找,哈哈,可以试试。
吃西餐就要去西街了，略!个人不喜欢西餐所以.下面有机会在介绍
至于酒吧更是别有风味，大致介绍一下：西街某些店经常换门面,说不准也写不准具体地址,最近西街某些店还经常换招牌,更换主人,我只能很不负责的写一下,不许拍砖,谢谢合作!
李查德酒吧的主人老铁是攀岩高手，他的酒吧就在加州旅店前面一点；
加州对面新开了一家"哈纳斯"，那边有条狗号称是西街警察，特势力，不穿专业户外服装它都看不上眼；
没有，在西街开头位置，吃早餐什么的很不错；
另外，西街街口的大排挡处有个牌子是蓝绿色的摊（旁边是个唯一的馄饨摊），那里的鸡汤十分好喝，老板娘姓王，我也认识。
还有就是蟠桃路上原有一家叫“阳朔风味砂锅饭”的店，就处在从汽车站往西街口的路中，小小的门面，连老板店员在内竟然共有六个人，还忙不过来，可见生意之好。现在以搬迁到县医院附近门面
在大排挡上有买一种阳朔粑粑的，分柚子叶和艾叶两种，5毛钱一个，里面是白糖芝麻馅，也很不错。而著名的米粉在阳朔也可以吃到，但西街上的都不正宗，需要到叠翠路上去，找个当地人最多的去吃吧，绝对没错。阿牛哥啤酒鱼对面也有家阿牛哥美味轩,早上也买米粉,算正宗的桂林米粉哟,(在县政府前面,所以叫县前街,也就是夏威夷客栈的旁边)
玫瑰木旁边的那个冰激凌很不好吃，简直就象在吃冰。或者说是服毒自杀,而且价格很不便宜，不推荐。
我在阳朔的小资生活是这样的：早晨洗了热水澡后前往西街吃早点（或米粉），一杯鲜橙汁是少不了的，之后变开始自虐。自虐结束后先去阿牛哥那去喝鸡汤老火靓汤哟，之后回去稍微休息一下，然后再或者西街吃晚饭。饭后百步漓江边走走后便进酒吧腐败！：）
我最喜欢的地方是二楼拐角的坐位，那里可以俯视整个西街。
行：
阳朔就一个汽车站。那里有车出发到达全球所有车次。阳朔不通火车或飞机通船。几年后兴坪镇将建立一个火车站,
深圳和广州去阳朔的车很多（凡是到桂林的都停阳朔），一般是夕发朝至。
阳朔前往桂林的车更多，几乎是每15-10分钟一班，不用担心！
如果是从北京或其他地方去阳朔，最好的办法是先到桂林，然后再坐车去阳朔（在火车站南站就有去阳朔的车,不是直达，坐满开车(10-15分钟一趟)，票价10-15元/人不等），这样不但方便而且很快捷。
桂林到阳朔的直达车在桂林总站:15/人+2元保险费,桂林到阳朔一般用时:1.5小时
住：
阳朔可住的地方太多了。最好是不住在西街上。如果怕到时候没地方住，可以按下面的电话先联系一家（以下资料来自自己搜集）
联系人：阳光朔
总台电话：0773-8888880
阳光朔13877373200
二、广侨客栈:县前街8829696
三、夏威夷客栈:县前街8812336
百乐来阳朔渡假酒店西街8822109
新世纪酒店蟠桃路8829819
大地酒店蟠桃路8829888、8829889
漓江酒店叠翠路8827698
金龙饭店叠翠路8822674、8828419
民族酒店西街8829988、8829989
文化饭店县前街8828116
田园宾馆蟠桃路8829009
金鑫大酒店抗战路8829128
可可酒店西街8829188
古榕山庄扯扯渡也就是工农桥8829068
珠阳饭店蟠桃路8821601
加州饭店县前街8825559
蟠桃大酒店蟠桃路8821837
钰鑫酒店大村门开发区8828888、8828668
THESNOWLIONHOTEL西街8827778
阳朔青年旅馆西街8820933
四海饭店西街8822013
暂完，以后继续补充
如果你一个男人去，希望能遇到同好，建议住青年旅馆，去那里的多是青年小资。
如果你是一个女人去,希望能遇到同好,建议去找那个叫分分钟或者阳光朔的青年同志,哈哈
如果是和情人去，呵呵,无建议!
阳朔几乎每家酒吧都可以住人，所以住的方面基本上不用担心！(一次会议酒店旅馆业内部会议我不完全统计,阳朔大小酒店不低于600家客栈20000个床位.)
阳朔是需要仔细品味的，需要赖在那里一段时间才能体会。
如果在阳朔上找不到住的地方,
如果你想拿点折扣票,
如果你想找个艳遇,
在如果你已经知道阳朔周边的水果成熟了想去偷那么一点点,
那么你可以去找分分钟同志试试。
一个网名叫分分钟的青年同志告诉大家：一年的任何时候!你都能在这找到你需要的房间,，他是多么的淳朴.他是个漂亮的男孩..他称之为朋you,
他个性:做爱做的事;交配交的人!
属:猴!175高，瘦！
他曾经告诉我他还有个想法:在某个农村建一个很特色的乡村酒店,做个地主，有事没事带着一帮狗奴才上街去调戏妇女。哈哈，
他目前在征集酒店合作伙伴
他是农民出身:有田有地无资金！
㈥ 金象山游乐园作文2000字
爸爸妈妈做完了一周的工作,于是安排在星期天去游乐园玩,来到游乐园,天气特别晴朗,是游玩的最佳时期.
走进大门,我们首先玩起了碰碰车,妈妈驾驶,我当“乘客“,妈妈开车的技术真差,左一拐,右一弯,如果没有遮挡的,我早被甩出去了,我刚反应过来,只见一辆车向我们冲来,幸好我眼疾手快,一下抓住了方向盘,拼命的往左打转,才避免了“灾难“的发生,可是,刚松了一口气,心又提到了嗓子眼儿了,眼见就要撞到边沿了,我用力打转,可还是撞到了边沿,车一下子弹出去好远,地上留下了一道深深的印子.该我开了,我开的车像象棋的“车“一样---横冲直撞,一路过关斩将,突然遇到劲敌了,我一咬牙,手一扳方向盘,脚一踩油门,快速的向红色车冲去,可它一躲,我们又撞向了边沿,这可把我“激怒“了,我重新出击,才报了这“仇“,天花板上火花熄了,时间到了,下车后,妈妈说:“儿子,你可当天下第一车手了.“我说:“真车我可不敢开啊!真够刺激啊!“我们都笑了起来.
我们又去找玩的了,这是什么大型玩具?没见过啊,我们看了简介后才知道,这叫“飞天龙“,跟过山车差不多,我和老爸坐了上去,爸爸平时胆子挺大的,却尖叫了起来,像老鼠骑在猫背上一样害怕,而我,却有种在天上飞的感觉,霎时落了下来,像在跳水,可真有趣!下来了,只见爸爸拿出纸巾檫了檫额头的汗,颤抖着说:“哎呀!这玩意儿可真吓人啊!“我和妈妈忍不住笑了起来.我们几乎玩遍了游乐园中能的东西.
夕阳西下,大雁飞回了家,夜幕降临,我们依依不舍的离开了游乐园.